[НЕ]ВЕРНОСТЬ. Что делать, когда не знаешь, что делать

А всем остальным будет просто любопытно.

Полюбопытствуйте. Переверните страницу.

Мифы. Парадоксально, но первое упоминание об изменах я нашла в книге «Мифы и легенды Древней Греции». Если бы у измен было лицо, то это было бы, безусловно, лицо Зевса. Не вспомнится случая, чтобы Зевс увидел прекрасную нимфу или богиню, или полубогиню, или крестьянку, или полукрестьянку, или даже ламантина с чешуей и усами, как у моржа, и не совокупился бы с ними всеми. Одна нимфа, насколько я помню, чтобы не спать с Зевсом, превратилась в лебедя, но это не остановило Громовержца. «Лебедь, рак и щука» – это не басня Крылова, это сексуальные игрища Зевса. Поэтому не верю в то, что раньше не было извращений. Они были, просто назывались не извращениями, а мифами Древней Греции.

Если модель поведения закладывается с детства, то в моей влюбчивости виноват, безусловно, Зевс. А за мое всепрощение и синдром терпилы несет ответственность, конечно же, его вечная супружница Гера. Гера, возможно, баба неплохая, умная, адекватная. Но каждый раз, когда вскрывалась измена ее мужа (а это было каждый день, я вас уверяю), она, не разбираясь, просто убивала любовницу и прощала мужа. Не было такого, чтобы Гера вдруг сказала: «Зевсуля, мой хороший, а может, мы к семейному психологу походим с тобой? Хотя с тобой походишь… Ты и психолога поимеешь. Ладно, последний раз убиваю твою любовницу. Больше постарайся не изменять, а то мы совсем без персонажей в мифах останемся». Вот такая не особо здоровая реакция на измены мужа была у Геры.