Шумерские мифы. От Всемирного потопа и эпоса о Гильгамеше до бога Энки и птицы Анзуд

Идея календарного пробуждения жизни отражена также в сказании «Энки и мировой порядок»:

• Когда отец Энки выходит на засеянную пашню,
• Плодородное семя в ней произрастает…
• Когда я приблизился к небу, богатства дарующий дождь
• Пролился с небес,
• Когда я приблизился к землям, случился высокий разлив,
• Когда подошел я к зеленым лугам,
• Встали стога, послушные моему слову…
• Взгляните! Пришло половодье, земля ожила,
• Пришло половодье Энлиля, земля ожила…[3]

Возвращение жизни на земле здесь связано с разливом реки Тигр, когда на берег ступает Энлиль и начинается половодье, несущее благодатную воду, что дарит изобилие. В шумерском эпосе «Энки и мировой порядок» начало половодья непосредственно связано с определением судеб всего мироздания. Так, порядок наступает, после того как исход решен и земля благословлена весенним разливом вод.

Таким образом, идея неизменного возвращения вещей на свои места являлась неотъемлемой частью философии шумеров. Представление о существовании мирового порядка присутствовало в мировосприятии жителей Шумера эмпирически. Каждый мог наблюдать весенний разлив рек или даже стать жертвой потопа. В то же время каждый видел новолуние, восход и заход солнца.