Позывной «Хоттабыч»#9. Исчадие Кромки (ч. 2)

– Эй, хвостатый! – окликнул я кота, развалившегося на спине и выставившего кверху раздувшийся живот. – Ты чего, отдыхать сюда приехал? Надо выход искать?

– А может немного покемарим, мессир? – приоткрыв один глаз, лениво процедил Грималкин. – С набитым животом заворот кишок может случиться…

– Ладно, не свисти, ушастый! – Усмехнулся я, вооружаясь найденным «копьем». – На том свете отдохнем!

– А вы думаете, мессир, мы еще на этом? – Обожравшегося кота потянуло на «лирику».

Ха, а кот угадал – мне ведь еще в том мире приходилось читать подобную ерундистику. И сейчас эти весьма бесполезные знания неожиданно выскочили из моей памяти, словно чертик из коробочки. Некоторые исследователи фольклора всерьез полагали, что скатерть, которая способна вмиг предоставить любые яства, а затем еще и все прибрать, попадает к герою сказки явно не из мира людей. Ведь такого изобилия просто не могло существовать в реальности.

«Там, в стране мертвых, никогда не прекращается еда. Если принести такую еду оттуда, то еда эта и на земле никогда не будет исчерпана. Отсюда – скатерть-самобранка», – так все это объяснял филолог и фольклорист профессор Владимир Пропп в своей книге «Исторические корни волшебной сказки».